Poznati učitelj Ebu Sa’ad, Allah mu se smilovao, rekao je: – Tko sanja da sanja nekog poznatog čovjeka njegov san znači da će on od tog čovjeka, ili od nekog tko mu je sličan, ili od nekog njegovog imenjaka, dobiti nešto. Ko sanja da je netko od njega uzeo dragulj koji voli dobit će od toga ono čemu se nada. A ako je pozvan za vlast i sanja da je uzeo od nekog novu košulju, taj će ga postaviti za upravitelja; ako je od njega uzeo uže, to znači zavjet, a ako sanja da je od njega uzeo imetak koji je vrijedan po svojoj kvaliteti, razočarat se od njega i između njih će doći do neprijateljstva i mržnje.
Sanjanje starca i relativno mladog i nepoznatog čovjeka ukazuje na snagu ili trud i marljivost snivača. Ako sanja jednog od njih slabim, slaba je marljivost tog koji sanja. Ako sanja jednog od njih ili obojicu jakim, to je snaga njegove marljivosti.
Ko sanja mladića da se pretvorio u starca postići će znanje i odgoj. Ko sanja da slijedi starca slijedi dobro i obilje. Ko sanja starca Rustakija (stanovnici pokrajine u Iranu) uzeće za prijatelja gruba čovjeka. Ko sanja Turčina naći će nekog druga, a ako je taj drug musliman, biće siguran od njegovog zla.
Mladić u tumačenju predstavlja čovjeka neprijatelja; tako npr. ako je mladić bijel, to je prikriveni neprijatelj; ako je mladić crn, onda je neprijatelj bogat; ako je mladić plav, to je neprijatelj starac; ako je iz Dejlemi (oblasti u Iraku), on je povjerljiv neprijatelj. Ako mladić Rustakija (stanovnik pokrajine u Iranu), to je grub neprijatelj, a ako je taj mladić koji se sanja jak, to je žestina njegovog neprijateljstva ako je nepoznat, a ako je poznat, to je on osobno. Ko sanja da ga slijedi mladić – to je neprijatelj koga će pobijediti. Ko sanja da ga starac nadgleda – on će mu omogućiti neko dobro, a ako ga nadgleda mladić, to je neprijatelj koji će ga se dokopati, obzirom da ga je on nadvisio.
Ko sanja starca da je postao mladićem, tu su podijeljena mišljenja u tumačenju. Jedni vele: obnovit mu se radost; drugi vele: u pitanju njegove vjere ili dunjaluka desiće mu se velika manjkavost, neki, opet, vele da će umrijeti. Neki vele da njegov san ukazuje na njegovu pohlepu, jer je srce starca mlado kad je u pitanju pohlepa i nada. Ko sanja nepoznatog mladića kojeg ne podnosi – pojavit mu se neprijatelj koji će biti omražen kod ljudi.
Ako sanja mladića kojeg voli, pojavit mu se omiljen neprijatelj. Ako usni djevojku ili robinju ukrašenu muslimanku, čut će radosnu vijest odakle je i ne očekuje. Ako ona bila nemuslimanka, čut će radosnu vijest pomiješanu sa bestidnim govorom. Ako neko sanja robinju namrštena lica, čut će neku rijetku vijest. Ako sanja robinju koja zabavlja zadesit ga briga i siromaštvo. Ko sanja nagu robinju, doživjeće gubitak u trgovini i time se obrukati.
Ko sanja da je zadobio djevicu dobiće u vlasništvo skupocjenu nekretninu i imaće uspješnu trgovinu. Robinja u snu predstavlja dobro, srazmjerno njenoj ljepoti, odjeći i mirisu. Ako pokrivena, to znači skriveno vjersko dobro, ako je otkrivena robinja, to znači neko poznato dobro, a ako je zaogrnuta velom, to predstavlja sumnjivo dobro. Ako otkrivena robinja, to predstavlja dobro djelo koje blista. Ako robinja punih grudi, to u snu predstavlja dobro kojem se nada.
Ko sanja da mu je lijepa žena ušla u kuću postići će radost i veselje. Lijepa žena u snu predstavlja kapital koji nije dugovječan, jer je ljepota prolazna. Ako sanja da je neka mlada žena lice okrenula prema njemu, njegov posao će biti prihvaćen nakon odbijanja. Mlada nepoznata Arapkinja zagasite boje lica, okićena i neopisive dobrote i koristi – to je neopisiva dobrota i korist za onog tko sanja takvu Arapku. Debela žena u tumačenju odgovara rodnoj godini, a zabavljačica nerodnoj godini.
Najodabranije žene predstavljaju Arapka lijepog tena u tumačenju, a nepoznati Arapka imaju bolje tumačenje od poznatih. One koje su nagizdane imaju ljepše značenje od onih koje to nisu. Sve zgodne i lijepe Arapka kao i njihovi postupci tumače se dobrom, razmjerno njihovoj ljepoti, I one imaju prednost nad drugim ženama. Kada žena usnije mladu ženu, ona joj je neprijatelj ma kako je ona sanjala; ako sanja staricu, to je njezina marljivost. Starica u tumačenju znači dunjaluk; ako je neko sanja lijepom i otkrivenom, postići će svoj dunjalučki udio brzo i sa radošću.
Ako sanja namrštenu, otići će mu ugled zbog ovog svijeta. Ako vidi u snu ružnu, promijenit mu se stvari, a ako je vidi (nagu) to znači bruku; ako je u snu vidi pod velom, to je stvar za koju će se kajati. Ako sanja da mu je starica ušla u kuću, naklonjen mu je ovaj svijet. Ako sanja da je izašla iz njegove kuće, napustit ga blagodati ovog svijeta. Ako starica nemuslimanka, to su nedozvoljene stvari ovoga svijeta. Ako muslimanka, to su dozvoljene stvari ovog svijeta.
Ako starica koja se sanja ružna, to znači da nema puno koristi od ovoga svijeta. Nepoznata starica u tumačenju ima naglašenije značenje. Ako mlada žena sanja da se preobrazila u staricu njezin san ukazuje na ljepotu njene vjere. Ako čovjek sanja staricu koja mu nije pokorna, a on je zainteresiran za nju, to je njegov dunjaluk koji mu je nedostupan. A ako mu je pokorna, to znači da će dobiti od dunjaluka prema njenoj pokornosti. Dijete u tumačenju predstavlja nejakog neprijatelja koji čas pokazuje prijateljstvo, a čas neprijateljstvo.
Ako čovjek sanja da je postao dijete, izgubit svoju uljudnost. Iako njegov san upućuje i na izbavljenje iz briga u kojima se nalazi. Ko sanja da nosi dijete on snuje o vlasti. Ko sanja da iz knjiga uči o Kur’anu i odgoju on će učiniti pokajanje od grijeha. Ko sanja da mu se rodilo više djece njegov san ukazuje na brigu, jer nemoguće je odgojiti djecu bez teške brige. Priča se da je neki čovjek došao Ibn Sirinu i rekao: – Sanjao sam da u mojoj sobi vrišti dijete, pa mu je rekao: – Boj se Allaha, nemoj se baviti svirkom! Ko sanja da ima malo muško dijete, a on ga ne dodiruje, to je povećanje koje će zadobiti ili plijen.
Rečeno je da se mala djeca u snu tumače kao lagane brige.Djevojčica u snu tumači se obiljem i izbavljenjem i olakšicom nakon poteškoće koja raste i povećava se. Djevojčica koja poslužuje tumači se kao dobro koje će se dogoditi i kome je samo lijepa pohvala i dobra nada. Ko sanja da je kupio dječaka spopašće ga brige, a ako kupi na snu robinju, spopašće ga hajr. Kada rob koji nije punoljetan usni da je postigao punoljetstvo, biće oslobođen. Ako rob sanja da je postigao punoljetnost i da ga je netko ogrnuo bijelim ogrtačem, oženiće se slobodnom ženom, a ako ga je netko ogrnuo crnim plaštom, oženiće se gospodaricom.
Ako neki rob sanja da je netko stavio na njega plašt boje jorgovana, onda će se oženiti ženom lijepe časti. Ako ovakav san sanja slobodan čovjek, značenje takvog sna je da je njegov sin stigao u punoljetnost, a ako starac sanja ovakav san, to znači da će on umrijeti. A ako sanja ovakav san onaj koji tajno čini velike grijehe, obrukaće se. Ako neko sanja da je odnekud dobio punoljetna sina, to mu znači slavu i snagu. Ako to sanja majka, to je naglašenije.
Ako žena sanja golobrada muškarca, to je dobro koje će je snaći srazmjerno njegovoj ljepoti ili ružnoći. Rečeno je: Tko ima malo muško dijete i sanja da je to dijete postalo odraslom osobom – to ukazuje da će ono umrijeti. Rečeno je: Ako netko od djece postiglo punoljetnost i pridružilo se odraslim osobama – to ukazuje na ojačanje i pomoć. Ima ljudi koji sanjaju da im se rodilo muško dijete, a žena mu trudna – to znači da će mu žena roditi žensko dijete, i obrnuto, tj. ako sanja da mu se rodila curica, a žena mu trudna, znači da će mu se roditi muško dijete.
A možda tu postoji i prirodna razlika pa kad sanja da mu se rodio sin, i roditi mu se sin, a kad sanja da mu se rodila kćer, i roditi mu se kćer. Pa o tom pitaj prirodu. Ona će te obavijestiti.
Rečeno je da poslužitelj predstavlja dobro. Priča se da je neka žena u Meki učila Kur’an i usnila oko Kabe dvorkinje koje su u rukama nosile mirisno cvijeće (bosiljak), a na njima raskošna odjeća. I ova žena što je sanjala, kad je vidjela ovaj prizor, rekla je: “Subhanallah, zar se ovo dešava oko Kabe?” Tada joj se reklo: “Pa znaš li da se Abdul-Aziz ibn Ebi Davud oženio noćas.” Utom sam se probudila, kad čujem: Abdul.Aziz ibni Ebi Davud umro. “
